#一个人的企业#

虽然强调要教育孩子思想独立，但整个社会的环境对思想独立的人很不友好。东亚这样的社会更多培养的是士兵。

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能够永久存活的物种并不是最强的物种，也不是最聪明的物种，而是最能够顺应变化的物种。
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查尔斯·达尔文

20年前，我们雇用了一位专门研究组织发展的心理学家，他告诉我们，在巴塔哥尼亚，思想独立的员工的数量远超出大多数组织的平均水平。实际上，他还告诉我们，正因为我们的员工太独立了，所以普通公司都不会雇用他们。不过，如今情况已经有了些许改变，因为我们雇用了更多具有技术专长的人员。

我们不会雇用那些像军队里的步兵一样可以让你呼来喝去的员工，当军士吼道“冲啊，兄弟们”的时候，那些步兵会毫不犹豫地冲出散兵坑。我们不想要只懂得服从命令的雄蜂，我们想要那种能对自己认为的坏决策提出质疑的人。我们也的确想要这种人，一旦信服某个决定，一旦对自己的工作产生信念，他们就会为了产出最高的品质而拼命工作，无论产品是一件衬衫、一份商品目录、一次商品陈列，还是一段电脑程序。能够让这些具有极强个人意识的人协作起来，为了一项共同的事业而工作，这是巴塔哥尼亚的管理艺术之所在。

由于我们不能任意使唤员工，所以公司得让员工信服公司要求他去做的事情是正确的，或者员工得自己意识到那是正确的。对于一些独立的员工，除非他们“明白”过来或者要做的事情成为“他们自己的主意”，否则他们会直接拒绝工作。或者更糟，你得到的回应是消极攻击式的，你以为这件工作会被完成，但那人最后却没有动手——这样的拒绝方式更礼貌，但代价也更昂贵。
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《冲浪板上的公司》

是的，学校只负责达到教育的基础线，更好更高的教育来自家庭//@厚多士的态度：前几天在车站等车，一个母亲送孩子上幼儿园。四月天气不稳定，妈妈叮嘱孩子要自己穿衣减衣。孩子说老师不允许他们上课的时候动来动去。妈妈说，老师要管理所有同学只能这样说，你要根据情况自己判断。教育是从家庭开始的

#一个人的企业#

虽然知道鼓励比批评更容易促进合作，以及让对方做得更好，但我很长一段时间，发现自己很难说出夸奖的话，看到的全是缺点。即使要表扬，也是要很刻意地找出表扬的点。而且表扬别人的时候，还觉得自己挺虚伪，因为在我内心的判断里面，对方工作其实还不值得表扬。

我现在大约能理解自己的心态。因为我一直对自己就很苛刻。对方是否值得表扬，我是拿自己作为基准线的，只有比我好很多，才值得我表扬。

我表扬过自己吗？也没有。

所以自从我发现对自己降低标准以后，表扬别人变得非常容易了。而获得肯定和表扬的人，也给予我很大的惊喜，对方会变得更为合作以及更为努力。

道理就是这样，你即使知道这么做是有效的，但是你没有从本质和基础去理解它，所作所为都容易透别扭和虚伪。就比如言不由衷地表扬和肯定别人，会显得更像是一种操纵。

自从我开始猛夸自己后，我夸别人也是发自肺腑了。

#一个人的企业#

去景山公园看牡丹，注意到路边有历史年头的石雕花槽里，种的是很便宜的很常见的大红色天竺葵和常春藤，搭配得很好看。感叹有些花境中，花器的价值要高得多，但亮点还是在植物上，所以有些设计以及美感，并不是需要通过经济价值高低来体现。

快出门的时候，发现有个石槽的天竺葵被人挖走了，露出个大坑，很丑陋。

回家后跟明俊聊起，实在讨厌那些缺德人干的这类事儿，自己去花市上买这些花草，也不花多少钱。明俊忽然为这个挖花人辩解，说这也不算什么大事。我差点又要跟他吵起来。

只是我突然意识到，自己也曾有过这种想挖公共公园里花草的念头。而且我动这个念头的时候，心里还给自己解释，这么一大片少一颗也无所谓。而没有动手的唯一理由也只是，这么做还是挺丢人的。我当然知道这种行为不对。

其实大家知道，哪些事情该做还是不该做。即使都曾冒过盗窃的念头，有些是因为对自我的约束感够强，有些仅仅是因为外部管理监控更严密，或者一旦被发现，盗窃者要付出的代价太大。

如果我坐在监管者的位置上，我也会把精力更多放在外部监控上，因为依靠人对自我的道德约束，需要一两代人的努力，我对别人的自我约束没有什么信心。

#一个人的企业#

中学时有个同学擅长画牡丹，她画的牡丹是仿照国画，所以她画的牡丹几乎是千篇一律。

景山公园的牡丹展上也有人在绘画，有人是在花丛边，看着那些花儿在做画，但有个人是对着摄影展里的照片，在画牡丹。这让我感觉到惊奇，活生生的牡丹花就在周围，你却要通过别人的摄影镜头去观察它，这种看照片画出的牡丹花有什么意义呢？

我现在越来越觉得，一些转述和复述有必要，是因为你无法去直接接触最原始的人物或者是事物或者是素材。但如果你已经能够直接接触，你就不要通过第二手的资料来了解事物，而是要通过你的眼睛你的脑子来观察和学习。

有这些感想，是因为我在想很多商业和企业的问题，经常第一反应是想到书本上去找答案。但现在越来越发现，书本上找答案类似刻舟求剑。你如果了解商业活动的本质，那么最重要的还是，在现实的生活中，在不断变化的条件中，去运用这些原理，来解决问题和创造价值。

要相信自己的眼睛和脑子。

#一个人的企业#

企业要做得长久，需要价值观的指引，也需要哲学理论做基础。

巴塔哥尼亚创始人说公司宗旨是为了保护环境，但它也会支持那些计划生育的团体，这引起了有些员工的反感，说你保护环境，但为什么要反人类呢？创始人解释了公司存在的哲学基础，宗旨是保护环境，而地球和环境最大破坏原因，是来自于人口过多，所以公司会给那些支持计划生育的慈善团体捐款。

有哲学做基础的逻辑是很自洽的。

我读完了《冲浪板上的公司》这本书，即使不赞成他的一些观点和做法，但理解了他为什么会如此，以及为什么会这么做，这就是极大的收获。

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我对罪恶的定义与许多人有所不同。罪恶不一定是种蓄意公然的行为，它可以仅仅是善的缺席。如果你有能力、有资源，而且有机会做善事，但你却什么都没做，那可能就是罪恶。

美国梦就是拥有自己的企业，迅速地扩张企业直到可以将它卖出好价钱，然后就隐退到休闲世界的高尔夫球场上。企业本身才是真正的产品，你卖的是洗发水还是地雷倒并不重要。在员工培训、办公室儿童保育、污染控制和悦人的工作环境方面进行长期投资，都会对短期账簿造成负面影响。当公司变成一块有待收割的肥肉，就会被卖掉盈利，公司的资源和持有的财产往往就会遭到破坏和瓦解，被牵涉的家庭和当地经济的长期健康也会因此遭到毁损。公司是件待价而沽的产品，这个观点影响着社会的所有其他领域。

当你挥去了要在最短的时间内将公司卖给出价最高的人的想法，公司今后的决策就都会受到影响。老板和管理者发现，既然公司会比他们存续更久，他们就肩负着比仅仅盈利还要多的责任。或许，他们甚至会将自己视为公司文化、资产，当然还有员工的管理者和保护人。

过去有那么多好的团体指引着我们的生活，如社交俱乐部、宗教、运动队、街坊和小家庭，这些团体把我们团结在一起，为我们带来了一种归属感，让我们为了一个共同的目标奋斗。随着这些团体的减少，一股确凿无疑的空虚感开始徘徊在我们的生活中。人们仍然需要伦理道德，需要感觉到自己在社会中充当着某个角色。如果企业能让员工和顾客感觉到它了解自己的伦理责任，也可以帮助员工和顾客承担起他们的伦理责任，那么企业就可以填补这种空虚。
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《冲浪板上的公司》