#一个人的企业#

我上学的年代有个口号是：学好数理化，走遍天下都不怕。而现在网上还经常争论理科生和文科生的区别，获得时代红利的理工科生经常觉得自己有权利去鄙视文科生。

但其实在早100年的大学教育中，文科教育是主流，大学里教的都是语言学，逻辑学，哲学这类东西。

为什么精英教育这么多年出现了这么大的变化呢？看社会时代发展就知道了，在工业革命之前，统治阶级主要靠文员宗教这类东西来工具来控制，有很多政教合一的国家。而工业革命后，很多国家发现机器才是国家实力的象征，于是对能制造工具的工程师需求大了很多。

明年就是我闺女报高考报志愿的时候了，我当然会持这种态度，她爱好什么就可以去报什么。但如果她自己没有特别明确的倾向，我要给建议的话，我会选计算机和生物这两大领域。

目前我的认知里，这是未来的头部领域。

未来人工智能可以代替大部分人的工作时候，一个超人类能运转的组织，会超过传统过千人的企业//@李鲆:正好说到，为啥很多小公司甚至一人公司赚钱，而公司越大越不赚钱。原因之一就是，员工没办法像老板和创始人团队一样优秀。

//@美人她爹:我姐读大学的时候，报志愿热门是通信和计算机，说计算机是工具，还是通信有真技术。我读大学的时候，热门是外贸和计算机，外贸专业说我们是老板你们计算机是打工的。读研的时候外贸的童鞋转计算机：不能让你们这些打工的糊弄我这个老板。毕业的时候说还是生物和计算机好。我觉得说的都对

#一个人的企业#

貌似这是共识，人类发展到现在，是受共同的原始驱动力推动：生存和繁衍。人类所追求的各种名和利，最后都可以溯源到这两个两大需求上。

但一些现象让我怀疑这所谓的两大需求，尤其是繁衍需求，比如没有后代的佛教徒，没有后代的牧师，以及现在的不婚不育族。而在很多发达国家自杀的人数已经超过了出车祸的人数，这些人的生存需求为什么就没了呢？

现代技术发展让很多国家正常公民人获得基础的温饱，获得生存已经没有任何问题。而且因为物质的边际递减效用，在满足了基本生活条件以后，再赚更多钱，似乎也没有那么大的动力了。人是会追问一下，继续生活的动力在哪里？

我现在的理解是，人作为社会化动物。自私利己当然是本性里就存在的，但是利他也是一种需求，也就是说，我们生活在这个社会上，需要对别人有所帮助，有所贡献。

就比如说写日记，以前认为写日记是非常个人的事情，你写完给自己看就好了。但现在年轻人，包括我这样的中年人，写日记，通常要发布在网上。我以前不太理解这种奇怪的心理。我现在倾向认为，分享是一种利他的心理。

从情感角度来讲，当你觉得自己是异类或者是孤独者的时候，看到网络上有人跟你面临同样的困境，甚至有同样的感想时，有时候会获得一种慰藉。那么当自己这样做的时候，或许也对某个你自己都不知道的人，也能提供这么一种参考。

另外这个世界，因为互联网的存在，越来越像一个大的算法系统或者是智能系统，每个联网的人其实都是在通过跟这个系统进行交换信息，同时贡献自己产出的数据。在传统认知里一个混吃等死的懒人，也是在通过吃吃吃，买买买，晒晒晒这些行为，在为这个大智能系统添砖加瓦。

而现在经常在讨论网络里的隐私是个大问题，实际上偏离了本质。我在意的根本不是隐私，而是在于人产出了这么多数据，到底属于谁这个问题。

人最后的价值可能就在于你产生的这些数据上，数据就是财富，但如果你不能对你这些数据有拥有主权，你为什么要免费贡献你的数据呢？

所以更进一步的话，我看好区块链，是因为它大概是能解决数据主权的一种技术。

#一个人的企业#

人和人之间的不平等在于，即使一开始都给了相同的条件，经过一段时间的发展还是会出现了不平等，就比如说过去农业社会期间，每个朝代刚开始的时候，都会给每个农民分一块地，但经过了N次迭代后，总是会出现28原则，少数人占有了大量土地，而剩下的绝大部分人都只能靠出卖劳动力生活。

农业社会的核心抓手是土地，而现在社会则是资本，而且由于效率的提升，以前农业社会可能还是28原则，到了资本社会则是19原则。

未来是数据社会，数据大概就跟现在的资本一样，是财富的标志，每个人都有他独特的数据，但如果他不能对这些数据有主权的话，他就摆脱不了被奴役的命运。

拿比较典型的基因数据来做例子，每个人都有自己的独特的基因库，这本来是价值非常巨大的数据财富。但基因公司就是能做到，让你出钱测基因，它给你一份基因报告，然后你的基因数据还就归属它了。但目前对这种极其不平等的游戏规则，还没有人站出来说要改变它。

#不明所以#

我将来会给女儿一个重要的建议是：绝对不要做消费借贷，要量入为出。

因为最近才把这里面整个逻辑给捋明白了。

资本主义发展到最后，会陷入一个无法解决的矛盾，就是生产出来的东西远远超出了人所需要的。消费主义应运而生。而作为绝大多数的普通消费者，都不是富人，在他们消耗完了自己的积蓄之后，还有什么能让他们继续消费呢？就是借贷。

但借贷这东西有点类似毒品，因为借贷本质上是，你现在提前就使用了你未来的现金流，而且这个现金流是有成本的，以利息来体现。

普通人采用借贷方式来提高生活水平，只有在一种情况下是可以良好运转的通，社会整个发展的速度能超过利息的增长速度。这同时需要两个前提条件。1，经济一直在高速发展，劳动收入增长超过利息增长。2，大家普遍是乐观主义者，看好后世，所以敢借钱花钱。

一旦这两个条件不成立，而又有大笔贷款的普通消费者，结局会是什么样呢？跟蹬上了转轮，根本停不下来的老鼠，没什么两样。或者你申请个人破产，之前所有的债务一笔勾销，也包括你之前所有的投入。

这种借贷游戏，作为普通消费者来说，就是一个输多赢少的局面。你为什么要玩呢？但媒体上又铺天盖地的，都是鼓励你去消费的信息，你有时候也得想想鼓励你消费的都是哪些人？

资本控制了媒体，就是个很可怕的世界。《人类简史》说过一句更有意思的话，资本主义发展早期，政府更像是资本家的工会。

奢侈品更多是为了制造鄙视链，不然富人有那么多钱有什么意义呢？时尚杂志经常鼓励刚上班的小姑娘去买十几万的包包，那确实是有病。//@端久:无论什么时候，都要警惕消费主义。而且，很多奢侈品都不知道有多丑。

哈哈哈，学生们好难//@美人她爹:招的学生思考了，说人家没经验不要乱提建议，不说了，说人家没独立思考能力。其实只要工资够低时间够长，都可以

房产有资本属性，过去30年的中国普通富人，很多是靠房产发家的。如果是生产资本，应该搞借贷，消费就不必了。

#不明所以#

我以前给姣姣买过希腊神话的童书，被明俊嘲笑过，他觉得儿童教育和希腊神话，是八竿子打不着的事情。但最近，我打算把希腊神话再看一遍。

因为人性里的很多阴暗面，只有在神话故事里才能看得赤裸裸。比如最早读希腊神话的时候，我不太理解里面乱伦，弑父弑母的情节。只是在后来又读一些心理学方面的书时，知道了对于人成长来说，必须要经过这么一个跟父母分离的过程，不然人一辈子会活得像个傀儡或影子。

中国没有经历过人文主义的熏陶，也没有个人主义存在的土壤，所以这个个人成长独立过程没完成的恶果，很多人是并没有意识到。

而且我们的教育中间经常把一些概念当母亲来歌颂，这就更可笑了。因为在我们的认知中间，你的妈妈是不会害你的，所以她给你的建议，确实都是你为你好。

这是谎言。

不能否认你的父母，或你的老板，或者你所在的国家，给你的建议，是在为你好。但你更要清醒意识到，所有人在给别人提建议的时候，首先是为自己好。

真正为你自己好的，只有你自己。不要把这个判断力和选择权交给别人，是你的亲爹亲妈都不行。更不用说是别人了，以及那些概念名词。

四川人真是生活艺术大师，而且还有把普通日子过出搞笑喜感的天赋。我以后要去四川生活一段时间。

是的哈，做什么整容手术？换换脑子是更好的方案，还不用皮肉受苦。

#一个人的企业#

我以前做过一段时间的社群运营，一直有个底层疑问没有解决。

别人付我工资来让我做社群运营，这明显是一个商业行为，但是从我对这个社区运营整个的建立发展了解来讲，它的难度不亚于去建立运营一家公司，那我直接去做一家公司就好，干嘛去做费力不讨好，还没钱赚的的社群运营。

我后来更多把社群定义在为精神层面的连接，在相同的价值观指引下，大家聚集在一起，有找到同类的感觉，那么社群起到的更多作用是讨论交流，以及从这些交流碰撞里，去产生一些新的想法，这是我认为社群最大的作用。

最近又想了想社群事情，我之前的理解更多是对虚拟社群的理解。和虚拟社群这群对应的，则是线下的实体社区。

实体社群已经有几百万年历史了，人类在在很长的一段时间内，是生活在部落里。农业社会里，是生活在村庄里和大家族里，即使到了工业社会或者现在这种大城市里的格子间，我们还是有学校班级，公司同事，小区邻居这种线下的实体社群。只是现在的实体社群提供的功能越来越弱，而同时和虚拟社群相比，经常显得没有吸引力，因为你没办法选择你周围实体社群里的成员。

但是虚拟社群会有一个什么问题呢？它顶多是能够满足人的两种感官的需求：视觉和听觉。而作为人来说，我们是需要社会关系的，需要亲密关系，我们还需要去拓展自己身体的味觉，嗅觉，触觉，以及人和人之间距近距离接触会出现的那种化学反应。如果缺乏这种感官丰富的体验，人会感觉活得很枯燥。

人太多时间花在网上，会造成这种严重的后果：你的脑子跟你的身体，越来越分离。

是时候让脑子跟身体统一起来了。而方案就是回到线下去，去多多地犒劳打理你的身体，健身运动也好，去旅游也好，跟人拥抱也好。这些让人感觉好并生动起来的活动是网络无法提供的。

要把更多时间分配给线下。

//@音乐与山考槃在涧:做公司有两个问题：1、跟专业/技术无关的事太多，需要十项全能，尤其创业初期，专业人往往不适合独立做公司，包括社区运营的专业人；2、做公司总还是有投资，并且可能有长时间没有收入或者收入不稳定。很多人创业很多次还是失败，其收入远远不如在大公司的同龄前同事

#一个人的企业#

因为看到企业主会剥削员工，所以我要去当老板。
因为了解到男性在压榨女性，所以我要去了解男性的想法，学习他们的做法。
因为看到未来超人类会奴役其他没价值的人类，所以我要去成为超人类。
……

只是我要成为强者一方，更大动力是避免自己成为那个弱者，因为弱者只是靠乞求强者不要剥削和压榨自己，从来没有什么效果。

对强者的说服，就是比TA还强, 然后你才可以去践行你所认为的真理。

#不明所以#

《今日简史》谈到了世俗主义还是挺有启发的，和世俗主义相对立的是宗教，宗教要求信众无条件相信教义。当然世俗主义也有自己的教义，包括：

寻求真相
对其他人或生物的同情
平等
责任

乍一看，这些准则似乎是蛮容易的，我马上想到的是，中国是典型的世俗主义国家，因为允许很多宗教存在，但是当世俗主义和宗教有冲突的时候，宗教要为世俗主义让步。而另一方面，世俗主义对待宗教的态度是，不管你教义如何，我只看你行为有没有违反世俗主义的标准。

但作者说世俗主义的这些教义，其实标准很高，很难实现。就拿寻求真相这个事情来说，为了获得真相，你其实是需要去学习大量的知识，要去做大量的资料收集，要做深入的思考和分析，这些事情对智人这种脑子来说，实在是太复杂了。所以很多人即使嚷嚷着我们要真相，但他们更想得到的是，有个权威人士丢给他们一个结论，说这就是真相。

我太理解这种寻求真相的无力感了，而且你会经常感觉这是不可能完成的任务。所以世俗主义最后经常会表现为教条主义，某个代表大呼一声，这就是真理，你们跟着做就好，然后大家就放心的跟着去做。

在践行世俗主义的过程中，人会经常在两极间摇摆，要么就是陷入个人的无知，要么就陷入群体的偏见。

但至少这给出了个启示：如果肯承认自己的无知，以及能认识到群体的偏见，我们就会离真相更近一步。